仗义每多屠狗辈深度解析：仗义每多屠狗辈负心多是读书人

随着社会的发展，越来越多的人们住进了钢筋水泥的楼房之中，搬出了曾经的大杂院或者是筒子楼农村，告别了曾经的繁杂和嘈乱，却也有着新的问题，没有了以前的烟火气息，也没有了左邻右舍的亲切，越来越多的是冷漠和孤独，人们的文化素质越来越高，人情味怎么还越来越淡了，古人说得“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，似乎是一个很好的解释。

仗义每多屠狗辈

曾经看《水浒传》的时候，看那许多江湖草莽虽然嗜杀成性，他们却都有着忠义之心，就连李逵这样一个傻大黑粗的人，自己在梁山上享福以后的第一件事，是回家接自己的老母亲来一起享福，看到有人强抢民女，纵使可能是自己的大哥宋江，也要为小民百姓讨回公道，可谓真正的忠义之辈。

人活得简单，或许才是忠义和仗义的根本，人们常说“头顶三尺有神明”，小民百姓们大多过着日出而作日落而息的生活，只要风调雨顺，几乎就是“无为”的生活，忠孝的思想和叶落归根的孝道文化深入人心，长久以来敬畏神明和天地的祭祀文化，让大多数生活在底层的百姓们，有着一种天然的平常心，不能做坏事。

古代还有句话叫作“礼不下庶民，刑不上大夫”，那些做官的读书人许多都有着特权，小民百姓的家庭都没有那些礼乐活动，凡此种种，如果不是生活不下去，大多数生活在底层的百姓们，大多都是安分守己的生活在自己的家乡土地上，对于邻里之间的事情，许多都是要帮忙的，即使现在依旧有这样的情况。

负心多是读书人

反观那些接受过高等教育的许多人，被人说是“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”，《水浒传》里的王伦是一个白衣秀才，有着侠义之名却无侠义之心，凡是看见能力强的就怕抢自己的位置，没有一点读书人的“自知之明”和“让贤之举”，从古代先贤那里学来的知识，都用在了耍心眼上，于是有了悲惨的下场。

曹学佺说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，他的内心应该也是多有感触，生活在明末的他，看见了太多有辱斯文的败类，据说在天启时被启用的他，在广西为官时，朱明皇亲家里的奴才在大街上纵狗伤人，被伤者是一个秀才，一个屠夫救了这个受人尊敬的读书人，结果那个皇亲的家奴贿赂了这名秀才，秀才当堂反咬自己的救命恩人屠夫，曹学佺才有“负心多是读书人”的感慨。

或许也是曹学佺的借故事讽刺，当时的天下阉党横行，东林党人虽有“家事国事天下事事事关心”的誓言，却都是一些中饱私囊只知道保护自己权利的自私之人，那些皇亲国戚就更加可耻了，受尽国家子民和赋税的养育，却在灾荒之年一毛不拔，不知道救助灾民，搞得四处流民作乱并且生灵涂炭。

看着作威作福的皇亲国戚们，只知道弄权的东林党人们，还有那义气为先的闯王义军们，曹学佺的内心肯定是感慨万千的，才会发出那“仗义多是屠狗辈，负心多是读书人”的诫语，来发泄自己无力回天的无奈之心。

结语

一句话不会是绝对的，人也不可能按照绝对的好坏来分，只是在特定的环境给了一些人特定的身份，不过想想也是，简单的人想法简单，见识多的人想法复杂，虽然都是为自己谋利，见识多的人明显心眼会更多，只是在这万千世界里，谁都不是傻子，有些人是难得糊涂的生活，有一些是装着明白装糊涂的活着。