白足禅僧思败道 只会锦上添花不愿雪中送炭的乌鸡国僧人
导读：自古锦上添花易，从来雪中送炭难，这句古话当中包含了无尽的人间冷暖，以及难以名状的世事沧桑。尤其是古时候那些游行在外的人们，更是会时常感受到这种酸楚与无奈。例如《西游记》中的唐僧师徒，在路过乌鸡国宝林寺的时候，便有过一段这样的经历。
虽然这段故事只是乌鸡国一难中的一个小插曲，但是却非常深刻的反应出了那些僧人的心性，以及他们眼中那势利的目光。唐僧以谦虚的姿态好言相商，却遭到了对方无情的拒绝和羞辱，甚至还拿他与当初的无赖和尚进行对比，一言一行中充满了鄙夷的姿态。
可是等到孙悟空一出马，这些人却又立马变得老老实实，一个个唯唯诺诺生怕惹祸上身。还有当真正的乌鸡国王归位之后，那些僧人也在一个非常恰当的时间点出现，做足了锦上添花的戏份。
而且如果深究他们的所作所为，就能够发现那些和尚们其实一直都在为自己考虑，无论做什么事情都是为了将自身的利益最大化，把风险最小化。或者也可以说，这些只会锦上添花而不愿雪中送炭的和尚们，终究无法突破自我的局限，一直都在一个小圈子里面苦苦盘算，并且始终乐此不疲。
身为同道中人，却不肯在唐僧有需要的时候雪中送炭
唐僧师徒在取经路上路过的寺院其实并不在少数，给他留下第一印象最差的，应该莫过于乌鸡国的宝林寺。因为他们到达其他寺院的时候，无论如何对方首先都会以礼相待，为师徒四人安排衣食住行。但是宝林寺的方丈却是一个例外，一开始根本不欢迎他们的到来。
比如《西游记》原著中写到，师徒四人于当天夜里来到了宝林寺的门外。为了给对方留下一个好印象，唐僧特地安排三个相貌丑陋的徒弟在门外等候，自己孤身一人进去协商。这么做本来也是一番好意，毕竟孙悟空等人的样子实在有些吓人，难免会引起一些麻烦。
不过他进门之后看到的第一个人却并不是和尚，而是一个负责打扫庭院的道人。经过一番交谈之后他才明白，原来对方在这里只是下人的身份，所谓的“僧官”，才是真正的主人。
在讲究众生平等的佛门净地，出现这种不平等的状况，显然已经超出了常理范围，在别的寺院里根本没有这样的事情。然而更加出人意料的事情还在后面，当这个道人向方丈通报了唐僧的情况之后，对方居然给出了这样一个回应：
“道人少打！你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接。这等个和尚……我们方丈中，岂容他打搅！教他往前廊下蹲罢了，报我怎么！”
听闻此言以后，唐僧当真失望到了极点，原本想着同为佛门中人，对方肯定会大开方便之门。可是他无论如何也没有想到，对方会如此羞辱自己。
只是现如今他面临着寄人篱下的处境，所以也只好暂时忍气吞声，继续与对方不卑不亢的交谈。希望可以动之以情晓之以理，让方丈留自己师徒四人在此借宿一晚，为此他还特地表明了大唐取经人的身份。
然而对方却淡淡地回答他，顺着取经的道路往西走30里就有一处客栈，那里才是住宿之地，自己这里并不方便接待外人。如果说在此之前，宝林寺方丈不清楚他的身份，将其误认为行走江湖的骗子，所以拒绝留宿。
那么此时此刻，唐僧已经亮出了自己的身份，在《西游记》中，前往西天拜佛求经，乃是一件造福众生的善举，值得每一个佛门中人去敬仰和支持。也正因如此其他地方的僧人们，才会对师徒四人礼遇有加，因为这是他们的共同信仰。
更何况唐僧在外行走一路风餐露宿，化些斋饭求个住处，并不是什么过分的要求，也不会对他们造成太大影响，甚至可以说只是举手之劳。但是对于唐僧师徒而言，他们的举手之劳却无异于雪中送炭，解决了对方的温饱问题，使其能够以更好的状态继续完成取经事业。
可乌鸡国的僧人显然没有这样的觉悟，完全是一副拒人于千里之外的姿态，并不认为取经之事与自己有任何关系。因为他们的重心，一直都放在如何经营这家寺院的问题上，平日里方丈也只接待一些达官贵人，毕竟那些人才能够给他带来真正的利益。
不过他们的态度，也的确刷新了唐僧的认知，自从离开东土大唐以来，他还是头一次面对如此不念同门之谊的和尚。只是由于对方的态度实在过于坚决，而且还讲了一个无赖和尚在这里骗吃骗喝的故事，借此来羞辱于他。俗话说：“人在屋檐下，不得不低头。”向来性格比较软弱的他，最终只能两眼含着热泪，带着满腔怒火退出了门外。
看着对方如此窘迫自己去袖手旁观，始终冷漠以待，哪怕只是举手之劳，也不肯与人方便。乌鸡国这些僧人的表现，很显然并不符合佛门中人的要求，作为一个真正的出家人，即便是一个不相干的人登门借宿，也不应该如此彻底的拒绝，更何况对方还是有名的得道高僧，追求着值得所有僧人敬佩的梦想。
对此只能说他们的心胸过于狭隘，缺乏一种助人为乐的精神。他们非但不肯雪中送炭，反而还故意落井下石，用言语来讥讽对方，如此行径属实非出家人所为。
因为在很多时候，一个人所说出的话都会在很大程度上影响别人的内心，给对方造成心灵上的伤害。譬如《增广贤文》中有这样一句话：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”而且他们在故意中伤别人的同时，也会给自己招来意料之外的麻烦。
面对孙悟空的报复，那些僧人们表现出了一种十分强烈的自我主义
看着自己的师父遭受如此委屈，性如烈火的孙悟空终于再也按捺不住，抡起金箍棒便打进了宝林寺的大门，誓要给对方一个教训。不过此时他虽然愤怒，但也并没有被怒火彻底冲昏头脑，始终牢记着不可行凶伤人的原则。
然而尽管他没有大发凶性，可是那些和尚们却依然全都被吓得大惊失色，一个个战战兢兢不敢高声言语。毕竟他们都是一些普通的凡人，面对大发神威的孙悟空，根本生不出任何抵抗的想法，都在担心着自己的安危。
等这些和尚们全部聚集在一起之后，他便站在那里开始发号施令：
“赶早将干净房子打扫一千间，老孙睡觉！”
如此要求无疑显得有些无理取闹，整个寺院加起来最多也不过300多间房屋，而且还安置着众多僧人，对方根本不可能满足他的条件。不过这些对于孙悟空来说其实并不重要，他的目的本来就是要以牙还牙，故意刁难他们，从而替自己的师父出一口恶气。
正所谓：“辱人者，人恒辱之；敬人者，人恒敬之。”孙悟空对待这些人的方式，完全取决于他们对待唐僧的态度，既然对方执迷不悟，那么也就只能来一个先礼后兵了！
事实证明此举果然非常奏效，他们看着唐僧柔弱无能好欺负，于是对其置之不理。然而看到金箍棒的威力之后，又顿时吓得魂飞魄散，连忙按照对方的要求开始整理房间安排饭食，好生款待师徒四人。
这些人的前后反差固然十分强烈，但是出发点却都一样，完全出自于一种自私自利的自我主义。当初拒绝唐僧是怕对方占自己的便宜，现如今答应孙悟空是是由于担心自己的性命受到危险，所以说来说去，都是在顾及自身的利益，而不曾考虑别人的处境。
比如《西游记》原著，那个被盗人称为僧官的方丈曾经说过：
“我们从小儿住的寺，师公传与师父，师父传与我辈，我辈要远继儿孙。”
此时此刻他们的心态已经展露得十分明显，一直都在以自我为中心。如此一来也就给自己的目光与格局，都造成了很大的局限性，将自身牢牢封闭在一个小圈子里，眼中所看到的也只有宝林寺这一亩三分地。可是这种想法显然与佛门的理念相互冲突，在《西游记》中佛教讲究的是四大皆空，不贪恋世俗与钱财，所谓的产业完全是身外之物，生不带来死不带去。
但乌鸡国的这些僧人却将之看得过于重要，甚至达到了一毛不拔的程度，连一顿斋饭都不愿意施舍。最后若非孙悟空有些能耐，恐怕唐僧就真的要露宿荒野之中了。如此看来，那些身外之物已然成为了他们内心的束缚，使其形成了一种非常强烈的自我主义，而且直到乌鸡国这一难结束的时候，仍旧没有发生改变。
锦上添花投机取巧，终究是一种思维上的局限性
唐僧师徒在宝林寺的时光其实并不平静，反而还参与到了真假乌鸡国王的斗争当中，而且也正是在这里发现了沉冤已久的老皇帝。不过在整个拨乱反正的过程中，寺院中的那些和尚们一直都没有参与到这件事情当中，更不曾主动表示过要给予对方帮助。
可是当孙悟空成功打败妖怪，将真正的乌鸡国王重新扶上皇位的时候，宝林寺的僧人们却突然出现在皇城之外。他们捧着乌鸡国王从前穿戴的龙袍、皇冠、束带等衣物，前来祝贺皇帝重获新生。
不得不说他们出现的时间点的确非常巧妙，皇帝刚刚归位，正值龙颜大悦之际。而这些和尚们在此时前来，很明显就是投机取巧锦上添花，在用实际行动来凑热闹表忠心。在这种情况下，乌鸡国王当然不会多想，毕竟有人捧自己终归是一件好事，于情于理都应该进行封赏。
此后所发生的事情也果然不出所料，宝林寺的僧人们得到封赏之后，终于心满意足，回到了自己的寺院。这样的结尾虽然看似没有什么不妥，但是如果与其他地方的生存进行对比，就能够发现其中的差距。
譬如原著第64回中曾写，唐僧师徒离开祭赛国的时候，金光寺的和尚们都在后面苦苦追赶，哭着喊着要跟随唐僧一同去西天取经。此时回过头来再看乌鸡国的僧人，两者之间的差距已经不必多言，他们的信仰和人生观念，都存在着本质性的区别。作为佛门中人，后者显然很不合格，自始至终都在遵循着自我主义，所做的一切都是为了自身的利益，根本无法与唐僧师徒的人生境界相提并论。
因为唐僧的追求，已经超出了个人的局限，把自己的生命融入到了取经事业当中，彼此早已密不可分。可是乌鸡国的那些僧人，却一直都在打着自己的小算盘，为了身外之物而精心算计，甚至不惜将前来借宿的同道中人拒之门外。包括最后锦上添花的举动，也和信仰两个字搭不上关系，反而在很大程度上都是出于势利的心态。
其实人生在世，并不能只注重自身的利益，如果一个人一天到晚只知道打自己的小算盘，那么这样的人生未免会缺乏许多意义。所以对于那些无关紧要的得与失，我们大可不必太过计较，更不必过分的追逐。因为只有放下一些没有意义的琐事，才能扫净自己内心里的尘埃，让目光脱离自我的局限，投向更加广阔的世界。
结语
《西游记》中唐僧师徒在宝林寺的这段经历，虽然只是整个乌鸡国一难中的一段小插曲，不过却也非常形象的体现出了做人的道理。其实人并不应该时时刻刻都锱铢必较，正所谓帮助别人就等于帮助自己，每个人都会有遇到难处的时候，在关键时刻伸出援助之手，总比落井下石要强的多。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句流传了千百年的古训，乃是一句实实在在的警世良言。做人要多站在别人的角度去考虑，这样一来也就能够分清善恶的界限，彻底打破自我的局限，开拓我们的格局与胸怀。