为什么苏轼写西北望射天狼？知行史话，穆天子传007苏轼

猎狗捕野兔

苏轼的狗

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

每次读苏轼的这首《江城子·密州出猎》，我都能感觉到一股豪气涌上心头。恨不得一脚把造父踢开，驾上由八匹骏马拉着的车子去追赶周穆王的那六条好狗。

是的，周穆王有六条好狗。《穆天子传》里说了，这六条好狗叫：重工、彻止、雚猳、□黄、喃□、来白。

“□”表示这个字佚失了。这让我很难受。

因为，我一直觉得苏轼诗里“左牵黄”牵的不是普通的黄狗，而是周穆王的这条叫“□黄”的好狗。这样才能衬得上苏轼的豪放。

于是，我翻遍了古籍野史，终于在《山海经》里找到了这个缺失的字：乘。

没错，那条好狗就叫做“乘黄”。它是一种形状像狐狸，但是脊背上有角的动物，人如果骑上它就能活两千年。

刚好，《博物志》里也有关于乘黄的介绍：文马，赤鼠，身色似若金黄，即古只乘黄，今谓之露犬也，能飞食虎豹。

所以，我更加坚定了苏轼左手牵着的是“乘黄”，不知道是谁，把这条狗从千百年前骑过来给了苏轼。

这条狗名字搞定了，我心里舒畅了很多。于是，我开始耐心琢磨其它狗了。

周穆王的其它好狗

首先，我还是瞄准周穆王的狗。

我相信在那个年代，周穆王的狗主要还是用于打猎而不是玩赏。所以，它们应该是猎犬。

狗，很早就成了人类忠实的朋友。布封在《自然史》对狗做了高度的评价：

如果这种动物的情感是细腻的、敏锐的，而且还能经由驯化得到完善，那么这类动物就配做人类的朋友...... 狗，就是这类动物中的翘楚。

按照布封的说法，猎狗是要能明白主人的意图，能迅速出击，能追捕猎物。周穆王的狗，一定是有一技之长的狗，就像“乘黄”能飞食虎豹一样，绝不是起个霸气的名字来吓人的。

所以，我猜~

“喃□”就是《山海经 西次四经》里的“蛮蛮”。它不是西次三经里的比翼鸟蛮蛮，而是形状像老鼠的野兽，它很大，长着甲鱼的脑袋，叫起来的声音如同狗叫，生活在水边，以捕鱼为生。

“雚猳”就是《博物志》里说的“猳攫”，它能“人行健走”。它的特点是能魅惑，会偷盗。

“重工”就是《山海经》里的“从从”，它形状像普通的狗，但有六只脚。它是一种吉兽，只有当天子体恤百姓、政治清明的时候才会出现。它跑的很快，能把猎物牢牢按住。

“彻止”就是《山海经》里的“猼遾”，它有九条尾巴和四只耳朵，眼睛长在背上。它特别勇敢，无所畏惧。

“来白”，我觉得这个名字比较俗。还好，《博物志》里说周穆王有条好狗叫“耗毛白”。我估计这就是“来白”。不管它的名字怎样，它可能就是《山海经》里的白犬。据说黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明就生了两只白犬。两只白犬互相交配，就生了犬戎族。（太奇幻了！）它们喜欢吃肉，追逐猎物绝不放弃。

总算把周穆王的好狗盘点完了。我们来看看历史上还有哪些传说级别的狗：

传说级别的狗

盘瓠：在《搜神记》、《后汉书》等多种记载中活跃，由耳中小虫长成的五彩灵犬。潜入高辛王之敌的宫廷咬下他的头颅，凭此功绩，化作人身后迎娶了高辛公主，并且成为南方诸少数民族的神祖。也有传说，《山海经》里的白犬是盘瓠的后代。

鹄苍：《博物志》中的灵犬，衔来了徐氏宫人诞下的肉卵。从中产生的孩子便是一度与周穆王分庭抗礼的仁君徐偃王。

天狗：在《山海经》中开始作为如狸而白首的异兽为人所知。在后世则被看作是天象的神兽，有着金·火的多种神性，象征着不吉的辉光。

祸斗：中国古代传承中吞吐火焰的犬状灵兽。

捷飞：《玄怪录·张宠奴》中的妖犬，设宴招待书生王泰客。

啸天：天庭二郎神的打手。

如果可以让你领养上面的任何一条狗，你会要哪只？（估计你都养不起）