龙猫每一个画面都很纯真美好 龙猫中的永恒魅力找到童真的回忆

文|沧海史宿

编辑|沧海史宿

《龙猫》是日本动画大师宫崎骏的重要作品，它诞生于1988年。当年影片上映后，在日本各大电影奖项上可谓一骑绝尘，甚至获得了最佳摄影奖，这在动画片中实属罕见。它也荣登《电影旬报》评选的百部经典日本影片排行榜十三的位置，为宫崎骏和整个日本动画赢得了国际声誉。

虽然已经过去二十多年，如今三维动画盛行，但宫崎骏大师用水彩呈现的这部作品仍然展现出独特的艺术魅力。影片讲述的关于人与动物、人与自然、人与人之间和谐相处、生态平衡的理想境界，对现在的社会价值愈发明显，它所传达的信息具有永恒的吸引力。

在电影中，龙猫巴士载着小姐妹飞向医院，他们透过窗户看着室内的父母，那一家人即将迎来幸福的时刻。片尾曲《邻家的龙猫》在此时响起，那充满幸福感的轻柔旋律一直伴随至故事的结尾。

歌词中唱着：“多多洛，多多洛，有人偷偷地，在小路上埋下稻谷，小小的芽茁壮后，就将秘密的暗路变成了森林。即将展开美妙的探险。”歌声描绘出了隔壁的龙猫，它在森林中生活，只有在小孩子面前才会现身，这是一次奇妙的相遇。在下雨天，公车站牌旁突然出现了胖胖的妖怪，你可以用伞为它遮雨，这就是前往森林的通行证，魔幻的冒险之门就此开启。

隔壁的龙猫可爱地飘浮在山坡上，若幸运地遇见它，幸福就会降临。这首宫崎骏亲自填词的歌曲，抓住了影片中姐妹和龙猫在雨中一同等车的重要情节，表达了人与大自然的和谐相处，追求天人合一的理想境界。

在《龙猫》之前，宫崎骏通过动画片《风之谷》《天空之城》等，强烈呈现了人类过度索取的后果，大自然被破坏、污染甚至遭受糟蹋，人们因此受到无情的惩罚。然而，《龙猫》不再用宏大的故事框架，也没有壮观的场景，而是通过温馨的日常故事，展现人与自然的和谐共生。

电影还重现了上世纪50年代日本农村的宁静景象。画面中有依山傍水的村庄，广阔的水田，木制房屋，门前溪流潺潺，清澈见底。农民在田间忙碌，孩子们在草地上嬉戏。田地的尽头是郁郁葱葱的原生森林，这就是龙猫生活的“森林”。

当时正值日本战后经济蓬勃发展，大规模的现代化和城市化尚未兴起，各地保留着美丽和谐的自然生态，如同电影中的松乡乡村。主人公草壁是东京的大学教授，因为喜欢乡村风光和巨大的楠树，带着两个女儿搬到了松乡的老屋。

这种世外桃源般的美景承载了创作者的生态理念。宫崎骏表示：“在日本设定龙猫的故事，对我而言是在偿还债务。之前的动画虽然背景设定在外国或虚构的地方，但灵感都源自日本的风土。我将外国描绘成了充满美丽自然和梦想的地方，却忽略了哺育我成长的日本。实际上，这片土地非常美丽，我希望重新认识这一点，于是……”

《龙猫》确实展现了浓厚的日本特色，不仅呈现了美丽的乡村自然景色，还传达了日本独特的生态思想和自然观念。自然环境对文化产生影响，而日本作为一个位于东亚的岛国，气候湿润、雨水充沛，特别适合水稻种植，所以森林覆盖了近70%的土地。

古代日本人从弥生时代进入稻作文化时期，因为赖以生存的粮食来自大自然，开始崇尚泛灵论，认为自然界的一草一木都寄宿着神灵，形成了最初的自然崇拜，后来演变成日本特有的神道教。

而日本的佛教天台宗创始人最澄提出“山川草木悉皆成佛”的理念，进一步强化了自然崇拜。这种“万物有灵”的观念渗透到日本传统文化中，有深厚的生态根基和悠久历史。

近代工业化社会的到来带来了变化，人类与自然之间的矛盾越来越尖锐，宫崎骏在《风之谷》、《幽灵公主》、《千与千寻》等一系列动画中都表达了这种担忧。而《龙猫》则试图唤起人们对农耕社会、自然经济时代的记忆，用温暖的情感去抚慰现代人与自然疏离的心灵寂寞。

《龙猫》通过美丽的自然景色，努力呈现人与万物和谐相处的美好境界。草壁一家搬进森林中的老房子，小梅和皋月发现了古宅传说中的小精灵“黑小鬼”，感到非常开心，小梅还高兴地抓住了一个。

听邻居婆婆说灰尘精灵怕光会跑掉，她们却不舍得放手。影片的重点在于人与龙猫的关系。龙猫是传说中的动物，代表大自然的精灵和森林的守护者。尽管它们无法用语言交流，却能心灵相通，影片通过人与动物纯净的心灵沟通，展现了最感人的部分。

小梅可以爬上大龙猫毛茸茸的肚子，和它玩耍，拨弄它的胡须，还可以挠它的小鼻子逗它痒痒。龙猫会大声打个哈欠，小梅也跟着高声叫唤，就像调皮的孙子和慈祥的爷爷一起玩耍。累了的时候，还可以躺在它毛茸茸的肚皮上安心地睡觉。有一天雨夜，姐妹俩送伞给爸爸在车站等，又碰到了大龙猫。

在等待龙猫巴士的时候，大龙猫站在姐妹旁边，头顶一片叶子，看起来很憨厚可爱。皋月把伞借给它，它走时还赠送了橡树种子……尽管没有言语交流，却能相互帮助、一同等车，展现了温馨感人的场面。

影片末尾，当小梅独自去医院找妈妈迷路时，皋月请求龙猫的帮助，龙猫发出一声呼唤，龙猫巴士就来了，不仅帮助找到了小梅，还带她们去医院看望生病的妈妈，帮助小梅实现了她美好的心愿。这一切虽然没有语言，却充满温情和感人的意义。

在电影中，龙猫展现了友善与善良，但这也与人们对它的态度有关。龙猫的形象设计意义深远，胖乎乎的身体、圆圆的眼睛、悠闲的模样传达出温顺亲切的感觉，它同样有锐利的爪子和坚硬的牙齿，暗示着它在必要时也能自卫和攻击。

就像大自然一样，既有风和日丽的宁静时光，也有狂风暴雨的狂暴时刻。在电影中，龙猫并没有展示过其攻击性，因为每个人都对它心存善意，平等相待。宫崎骏在他的作品中强调，自然景色在他眼中拥有独特的内涵：“其他国家的动画，往往将自然作为背景，树木、水源、天空只是背景的一部分。

我们认为整个世界都被自然所环绕。尽管有时也使用拟人化手法，但我们深信应该以谦虚的态度对待自然。我们工作室的信念就是如此。”这既是宫崎骏的信念，也是日本自古以来的自然观。

“谦虚地对待自然”意味着不与自然对抗，而是平等相处；不是主宰，而是谦逊。人类并非万物之灵，只是自然中的一部分，是天地间自然产生的一个生物种类。这种定位体现了一种万物平等的自然观。

电影中，当小梅带着父亲和姐姐寻找龙猫时，在巨大的楠树前，草壁先生惊叹道：“这棵树真是壮观，一定已经站在这里很久了。过去的人一定很尊敬。”他们甚至在树前鞠躬，表示对树神的歉意，希望神灵保佑人们。这表达出对自然的敬畏和感激之情。

“谦虚地对待自然”使得龙猫被视为朋友，无论是草壁一家还是村里的人，都相信龙猫的存在并虔诚地祈祷着。如果小梅以貌取人，将龙猫视为妖怪或异类，她不会感受到如此亲近；在雨夜等车时，如果皋月对龙猫充满畏惧，当这个庞然大物悄然现身时，她不会如此自然和谐。

正因为电影中的人们以纯真的心态、谦逊的态度面对自然，他们与龙猫之间没有猜忌，没有戒备，更没有伤害。人类与动物以及森林中的生物和平相处，呈现出人与自然和谐相融的完美画面。

为什么只有小梅和皋月可以看到龙猫和“黑小鬼”这样的精灵呢？宫崎骏的电影中，女孩经常成为主角，同时也是人类与自然交流的桥梁。在这部影片中，只有天真无邪的小姐妹俩才有机会遇见森林精灵，而成年人则无法进入超自然的世界。

当皋月追寻龙猫巴士寻找小梅时，田间劳作的农民只感受到一阵奇异的风，对龙猫巴士毫无感知。这种情节融合了超现实主义的浪漫与空灵，源自于传统的民间信仰。日本的民间观念认为，万物皆自然产物，孩子们也是自然的一部分，他们通过纯洁的眼睛可以窥见“另一个世界”。随着成长，人们逐渐被社会所塑造，与自然之间产生了隔阂。

皋月和小梅可以轻易地看到龙猫精灵的存在，因为他们与自然共通。然而，更重要的原因是人们更愿意相信，因为孩子们的心灵纯净无暇，他们的头脑天真无邪，所以才能毫不保留地接受神话中美好的元素。这份纯真的坚持正是最宝贵的童真。宫崎骏通过世外桃源般的场景和神秘的自然精灵，编织了一个专属于孩子们的美丽梦境。

影片不仅通过超现实的龙猫描写，也展现了非常真实的背景和故事：宁静的乡村，来自城市的姐妹，邻里间的日常琐事，一切都朴实自然，就好像就在身边发生。影片中的人物，无论是草壁一家还是周围的邻居，都表现得轻松、平和、自然、友好。

他们之间的亲情、友情、邻里情，都表现得栩栩如生。姐妹俩皋月和小梅一起在田野奔跑，森林中玩耍，共同寻找龙猫，一起等待爸爸回家。她们之间的姐妹情深，相互关心，充满亲密感。有时候任性的小梅看到稻荷神社后的大树，会胆怯地靠近姐姐。当小梅走失时，皋月毫不犹豫地去寻找她。

影片中父女之情虽然出现较少，却在细节中感受得到。比如，在共同泡澡时，草壁先生为了安抚女儿们的害怕，发出大笑声；骑自行车去看妈妈时，一路欢声笑语，美景如画。虽然母亲露面不多，但影片透露出母女之情的真挚。

姐妹俩不断关心在医院的妈妈，通过写信分享快乐，或者想分享好吃的食物。当得知妈妈的情况不好时，小梅甚至不顾一切去找她。在龙猫巴士的帮助下，姐妹俩去医院，看到妈妈微笑，她们才放心。

影片还深刻地刻画了邻里之间的情谊，慈祥的婆婆乐于助人，当爸爸不在时，她照顾姐妹俩。乡亲们在小梅走失时一起帮忙寻找，他们的关心如同家人。当小梅平安无事时，婆婆为之高兴得热泪盈眶。这种真诚朴实的人际情感，没有丝毫矫揉造作，是内心美好情感的自然流露。邻里之间的友情和互助，让人重新感受到传统社会中的真挚人情。

电影《龙猫》展现了纯洁无瑕、没有功利心的童真、亲情和友情，融合了原生态的田园山野景色，创造出人与自然和谐共存的生态系统。影片中人与自然相互融洽，构建了一个理想的生态平衡。宫崎骏童年时期，从东京搬到东北的乡村，这段乡村生活深刻地影响了他。

受到对工业文明和城市化扩张所带来的环境问题和人性异化等负面影响的警示和不满，影片选择以未受城市化影响的自然乡村为背景，讲述了一个充满童话色彩的温馨故事，构筑了一个具有生态主义理念的完美世界。

在这个世界里，人与自然、万物彼此依存、相互陪伴，形成了一种和谐的状态，人与自然融为一体，达到了美好的共存境界。这正如德国诗人赫尔德林所展望的：“人，诗意地栖居在大地上。”

[1] 试析宫崎骏电影中的和平友爱思想[J]. 崔思雨;吕汝泉.度假旅游,2019(02)

[2] 动画大师宫崎骏:跟儿子一起上演“欢喜父子冤家!”[J]. 巴山.新青年(珍情),2009(01)

[3] 宫崎骏的成功之道[J]. 李南;孙旭.文艺争鸣,2012(09)

[4] 从母性视点解读宫崎骏动漫作品中的故乡憧憬[J]. 马春兰.湖北开放职业学院学报,2022(03)

[5] 看定现实,勇往直前去做事——探析超越西方资本主义发展道路的“宫崎骏方案”[J]. 谢韫.文艺理论与批评,2021(03)

[6] 宫崎骏的现实主义尝试[J]. 陆支羽.中国企业家,2013(15)

[7] 宫崎骏作品解读与分析[J]. 孙艳.电视研究,2006(01)

[8] 论宫崎骏动画的后人文主义思想[J]. 叶木桂.美与时代(下),2022(12)

[9] 寻找宫崎骏,光影流转间的梦想之地[J]. 本刊编辑部.现代商业银行,2021(06)

[10] 宫崎骏动画在中国的跨文化传播启示[J]. 王怡丹.媒体融合新观察,2020(02)